要搞社会主义新农村建设了，有的人就担心新的一轮比阔、浮夸、好大喜功、政绩工程就要浮出水面。还真不是杞人忧天，这几天就闻听有的地方开始大张旗鼓的搞所谓的“调查研究”、“新农村建设规划”、“样板示范村”、“新农村新户型”等等等等。农民很高兴。大概是宣传工作疏忽了，几个哄着孙子的农村老大妈就问：“建设新农村，是不是国家出钱盖房，老百姓直接住进去？”  

　　最不贴谱的就是推出的新户型，那叫一个令人振奋！二层小楼，小别墅一样。真为老百姓高兴。可这北方睡了一千多年的暖暖和和的火炕是不用再享受了，有的人就说了，都要改革嘛，睡床才是现代化！一些地方立说立行，抢着拆旧建新了。  

　　我这个人大概是顽固不化、抱残守缺，像鲁迅笔下的九斤老太。多少年都不睡火炕了，却还要为火炕说话。小时候睡在火炕上，没觉得火炕好，看着电影上的现代家庭都使用床，还自惭形秽过，神往着有朝一日咱也住高楼，睡大床！大了离开家了，住上了高楼，睡上了席梦思，却又思念农家的火炕，春节回家，吃晚饭，总要孩子似的对父亲母亲说，你俩先晚点儿上炕，我先上炕享受享受。躺了炕上，热腾腾的，是那种从骨子里热到心里的感觉，全身舒服，心里直叫美！  

　　火炕是北方居民为适应冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动的设施,在长期发展中，逐渐的得以完善。我国北方高纬度地区的特点，就是冬季漫长，气候寒冷。为了适应这一严酷气候的生存需要，古代人类在居住条件方面不断琢磨改进，一步步由诸如火塘、地下火道以及地穴、半地穴等一系列取暖、保暖方式的形式，渐次发展到今天的火炉、火墙、火炕等地上建筑，形成了今天农村居家的主要方式。  

　　火炕睡上去特别的舒服，“温火其下”，功用是重在以火取暖，故称“暖炕”、“火炕”，这两个名词说到了它的本质。《汉语大词典》“暖炕”条是这样说的：“暖炕，北方人用土坯或砖砌成的睡觉用的长方台，上面铺席，下面有孔道跟烟囱相通，冬天可烧火取暖。  

　　火炕发展了一千多年，它承载的早已不仅仅是使用功能，而是蕴含了厚重的文化，我国很早就有了把居室和人伦联系起来的概念，房里没有火，却有着热源，体现的是“家”的暖和。这种暖和是温和的、全面的、流露着家人爱意的暖，不像火炉那样只烤一面，还带着逼人的炙灼。这是农家火炕的文化。  

　　牢牢叨叨说了这么些，还是像封建卫道士。但是，有着这么长历史、载着厚重文化的火炕还是不会因为某些人的主观意志而退出历史舞台，这一点而我坚信 。说到底，不是火炕的问题，是所谓的新居、新户型符合不符合农村的实际，尊重不尊重老百姓的文化。  

　　韩国应该说已经现代化了吧，可是他们的火炕文化还是在好好的延续着，而且，韩国火炕的科学性获得国际标准化组织（ＩＥＣ／ＴＣ６４）认可，时在去年。这个聪明的民族，还将传统的生活方式融进现代休闲产业中，火炕浴场应运而生，并且成为风靡全国的时尚消费。我想，我们各级新农村建设的决策者，应该学学韩国的经验，琢磨琢磨如何引导老百姓发扬光大农村文化才是。  

　　“大拆大建”风刮到之处，乡风民俗、民间传统文化遗产面临浩劫。包括南方，也有着同样的问题，全国人大代表李铭陶说，江浙一带曾有６００多个水乡古镇，如今已所剩无几，一些地方还在大拆大建，把新农村建设看成是简单的农村城镇化。这种认识和做法，会毁掉代表一个城镇的历史街区，埋葬温润一方的乡土文化，割断延续千百年的历史文脉，到头来是千城一面、千村一貌。  

　　大拆大建的钱哪里来，这是一个回避不了的问题。像本文开头几个农村老大妈问的，真的是国家拿钱？老百姓住？不可能，一块房子动辄几万十几万，再工业反哺农业，城市支援乡村，也没有那么大的能力。县这一级，基本上是吃饭的财政，恐怕没有几个地方能拿出足够的钱。那么，实现这样的标准，只剩了一条路了，一条走了多年，被各级官僚已经走得很顺当的路，就是羊毛出在羊身上，向老百姓伸手，让老百姓自己拿钱，美其名曰：人民住房人民建，建好新房住人民！这新的面向老百姓的负担又会堂而皇之的登场，这根本不能容忍！  

　　抛弃火炕是对新农村建设的严重曲解，是急功近利的政绩观在作祟。建设社会主义新农村，只有全面、完整地理解‘生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主’20字方针的深刻含义，抓住主要的问题，就是生产发展的问题，干主要的工作，就是引导群众。新房不是不能建，新户型不是不能出，但是要符合实际，符合群众利益。拆房建房不能由当地干部说了算，必须尊重农民群众的意愿。要坚持因地制宜、量力而行的原则，从严控制拆、适当引导建，体恤民情、珍惜民力，依靠农民群众的支持，建设农民群众满意的新农村。